..[崂山故事]崂山，不愧为道教名山啊！

.. [崂山故事]崂山，不愧为道教名山啊！
    从远方来了几个朋友，我陪同他们游太清宫。在崂山众多的道教庙宇中，太清宫是最古，最大，位居崂山原有道观建筑之冠。太清宫经历了两千多年的历史，几乎每个朝代都进行过修葺，至今其建筑还保持着宋代的建筑风格，据说这在我国古代遗留的庙宇中是极其少见的。大家喜欢欣赏的是这样保持着古貌的庙宇，而不希望看到有的地方拆掉旧庙建起规模更大的新庙的作法。
    我们一行先进入三官殿，据〈太清宫志〉记载：“西汉武帝建元元年……修茅庵一，奉三官大帝神位，名三官庙。”就是说三官殿建于公元前140年，至今经历了2147个春秋了！跨过三进院落，只见殿内供奉的是天官、地官、水官。我过去听导游介绍过“三官”是尧、舜、禹，我不想重复，这里谈一点个人的一孔之见吧，土生土长的道教是多神教，而天主教是独神教，虔诚的天主教徒只知道一个上帝，遇到喜事就说是“上帝的恩赐”，遇到丧事就说是“上帝的惩罚”，手划十字，口中念念有词“万能的主啊，阿门！”如果说上帝不是万能的，能管得过来这么繁多的事情吗？相反，多神教的道教到底有多少神，恐怕谁也说不清楚，据有关专家的统计大约在1000位吧？人间需要一个什么神，“天上”就会“委派”一个什么神，“天上”是人间的虚幻的反映吗！随着人类生产力的发展，社会分工越来越细，也必然会反映到领导层，由专制独裁的封建社会到主张“三权分立“的资本主义社会就是一例。同样，三官殿的”官员“分工明确，体现了”集体领导，分工负责“的精神，三官的分工是：天官赐福，旧时新婚，来拜天官；地官免祸，身患重症，来求地官；水官消灾，保佑风调雨顺，无谷丰登。
    出得门来，再进一个院落，就到了三清殿。三清殿由一个正殿与两个偏殿组成，主殿供奉玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，简称“三清”。在庞大的道教神仙体系中，谁是最高神？，有人认为玉皇大帝是“天上的主宰”，这是不对的。“三清”是道教的“最高领导”，“四御”是辅佐“三清”的四位大帝，即玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、后土皇帝。后土皇帝是女神，与玉帝相配，尊称为“天宫地母”。就是说作为“四御”之一的玉皇要接受“三清”的“领导”，所以称不上最高神。在正殿两侧的东西厢房供奉的是东华帝君与西王母（俗称王母娘娘）前者担负天上阳神（男神）总管，后者担负天上阴神（女神）总管。显然是“四御”的下级，你看看分工多明确呀！
    出门向西拐弯，就到了关岳祠，里边祭祀的是中国古代的两员战将，一位是三国名将关羽，一位是宋代名将岳飞。说明了中国人民对忠义之士的推崇，因而供奉关岳也是顺理成章的。大家都知道关公还是财神呢，看来人间与天上都是希望把忠义之士推荐到“财神爷”的领导岗位呀！
    我们一行拾级而上走进了另一个院落，着就是始建于唐代的三皇殿。唐代以前，太清宫只有三官、三清两殿，而当时增建了三皇殿，显然这符合道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学思想。毛主席讲过：“只从盘古开天地，三皇五帝到如今”，三皇即中华民族的始祖伏羲氏、神农氏、轩辕氏。
    午间，我们在一个饭店里，边喝着青岛啤酒与品尝海鲜，边畅谈游崂山观感。这个说：中国人自古就特别看重饱览祖国的名山大川，那个说：古人云“智者乐山，仁者爱水”吗！我说：古人还说过“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，说明了凡是名山一定有宫观呀，寺庙呀等宗教建筑，“天下名山僧人多”，建庙都要选择在秀美山川等风水好的地方吗！使青山绿水与宫观寺庙交相辉映，相得益彰！
    大家一致认为不虚此行，对于崂山的道教是源远流长的，流下了深刻的印象。崂山，不愧为道教名山啊！

最后修改: Sun, 17 Jun 2007 09:52 爱在名古屋  IP: Loged